특별기도회
[2012년 전반기] 대제사장 되신 그리스도
4:15 우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라
4:16 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라
5:1 대제사장마다 사람 가운데서 택한 자이므로 하나님께 속한 일에 사람을 위하여 예물과 속죄하는 제사를 드리게 하나니
5:2 그가 무식하고 미혹된 자를 능히 용납할 수 있는 것은 자기도 연약에 휩싸여 있음이라
5:3 그러므로 백성을 위하여 속죄제를 드림과 같이 또한 자신을 위하여도 드리는 것이 마땅하니라
5:4 이 존귀는 아무도 스스로 취하지 못하고 오직 아론과 같이 하나님의 부르심을 받은 자라야 할 것이니라
5:5 또한 이와 같이 그리스도께서 대제사장 되심도 스스로 영광을 취하심이 아니요 오직 말씀하신 이가 그에게 이르시되 너는 내 아들이니 내가 오늘 너를 낳았다 하셨고
5:6 또한 이와 같이 다른 데서 말씀하시되 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장이라 하셨으니
5:7 그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경건하심으로 말미암아 들으심을 얻었느니라
5:8 그가 아들이시면서도 받으신 고난으로 순종함을 배워서
5:9 온전하게 되셨은즉 자기에게 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고
5:10 하나님께 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라 칭하심을 받으셨느니라
style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-WEIGHT: bold">대제사장 되신 예수 그리스도
(히4:14-5:10)
서론
1. 예수님은 천사보다, 모세보다 더욱 탁월하신 분
2. 2장에서 예수님의 성육신과 대제사장 되심을 설명했던 저자는 4장에서 믿은 우리가 들어가게 될
안식에 대한 가르침을 마무리하며 한 번 더 예수님의 대제사장 되심을 가르치고 있다.
I. 우리에게
계신 큰 대제사장, 하나님의 아들 예수 (4:14-16)
0. 살아있고 강력하며 우리의 마음과 생각을 판단하는 말씀, 아무 것도 숨겨진 것이 없이 우리를
심판하실 하나님에 대한 교훈은 우리를 두렵게 한다. 그러나 우리에게 소망이 있다.
1. 우리에게 큰 대제사장이 계심 (14): 하늘로 올라가신 하나님의 아들 예수
1) 그 분은 우리의 연약함과 세상의 악함에도 불구하고 우리를 참된 안식으로 인도하시는 분.
2) 우리가 믿는 도리 (대제사장이신 예수님에 대한 신앙 고백)를 굳게 붙잡아야 한다.
2. 대제사장 예수님의 특성 (15): 깊은 동정 & 승리의 길로 인도
1) 우리의 연약함 들을 깊이 동정하시는 분
2) 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 분(체험 공유) 죄는 없으심 (승리)
3. 우리의 할 일 (16) 1) 하늘에 있는 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아가야 한다.
2) 목적: 긍휼하심 + 때를 따라 돕는 은혜 (적절한 때에 주시는 도움)
style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-WEIGHT: bold" lang=EN-US>II. 대제사장이란 어떤 자인가?
(5:1-4)
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1. 대제사장의 직무 (1b): 하나님께 속한 일에 사람을 위하여 예물과
속죄하는 제사를 드림
2. 사람 가운데 택한 자 (1a): 자기도 연약에 휩싸여 있음 (2b,3)
1) 저가 무식하고 미혹된 자를 능히 용납 2) 자기를 위하여도 속죄제를
드리는 것이 마땅함
3. 이 존귀는 아론과 같이 하나님의 부르심을 입은 자만 할 수 있음 (4)
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style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-WEIGHT: bold" lang=EN-US>III. 그리스도의 대제사장 되심
(5:5-10)
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1. 하나님께서 예수님을 대제사장으로 임명하셨다. (5-6):
1) “너는 내 아들이니 내가 오늘 너를 낳았다” (시2:7)
2) “네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라”(시110:4)
하나님은 죽은 자 가운데서 예수님을 일으키심으로 자신의 아들로, 또한
멜기세덱의 반차를 좇는
영원한 대제사장으로 공개적으로 임명하셨다.
2. 인간으로부터 나온 대제사장 예수 (7-10)
1) 고난을 통해 순종을 배우신 예수님 (7-8)
A. 육체에 계실 때 하나님께 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원: 경건한 복종
인해 들으심 (인정받음)
B. 그가 아들이시면서도 받으신 고난으로 순종함을 배우심
2) 온전하게 되심 (9-10)
A. 우리의 구세주로서 예수님의 인성이 온전하게 되심 (고난 체험, 온전한
순종)
B. 자기에게 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되심
C. 하나님께서 예수님을 새로운 반차를 좇는 대제사장으로
임명하심(10절)
3. 하나님이 세우신 하늘의 대제사장, 영원한 구원의 근원이신 예수님을 향한 우리의 태도
1) 하늘의 대제사장이신 예수님을 향한 신앙고백 굳게 붙잡아야 한다.
2) 은혜의 보좌 앞에 당당히 나아가 긍휼하심과 적절한 때에 주시는 은혜를 받고 예수님께 순종하는
사람이 되어야 한다. 그 분께 순종하면 어떤 상황에서도 구원의 은혜를 누리게
해주신다.
[2012년 전반기] 순종:안식에 들어가는 길
4:2 그들과 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 그러나 들은 바 그 말씀이 그들에게 유익하지 못한 것은 듣는 자가 믿음과 결부시키지 아니함이라
4:3 이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는도다 그가 말씀하신 바와 같으니 내가 노하여 맹세한 바와 같이 그들이 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으나 세상을 창조할 때부터 그 일이 이루어졌느니라
4:4 제칠일에 관하여는 어딘가에 이렇게 일렀으되 하나님은 제칠일에 그의 모든 일을 쉬셨다 하였으며
4:5 또 다시 거기에 그들이 내 안식에 들어오지 못하리라 하였으니
4:6 그러면 거기에 들어갈 자들이 남아 있거니와 복음 전함을 먼저 받은 자들은 순종하지 아니함으로 말미암아 들어가지 못하였으므로
4:7 오랜 후에 다윗의 글에 다시 어느 날을 정하여 오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되 오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 완고하게 하지 말라 하였나니
4:8 만일 여호수아가 그들에게 안식을 주었더라면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라
4:9 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다
4:10 이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기의 일을 쉬심과 같이 자기의 일을 쉬느니라
4:11 그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종하지 아니하는 본에 빠지지 않게 하려 함이라
4:12 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 죄우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니
4:13 지으신 것이 하나도 그 앞에 나타나지 않음이 없고 우리의 결산을 받으실 이의 눈 앞에 만물이 벌거벗은 것 같이 드러나느니라
style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-WEIGHT: bold">순종: 안식에 들어가는
길
(히4:2-13)
서론
1. 예수님은 천사보다, 모세보다 더욱 탁월하신 분
2. 시96:7-11 통한 깨달음과 권면. 교회는 한 사람도 믿음에서 낙오하지 않도록 모든 주의를
기울려야
3. 4장에서 저자는 구원을 ‘안식’(완성, 하나님과 교제, 기쁨과 평화 강조)으로 표현하며,
출애굽 1세대
와는 달리 우리가 어떻게 하면 하나님이 준비하신 안식에 들어갈 수 있는지를 가르치고 있다.
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size=2>I. 안식에 들어가기를 힘쓰라 (4:2-11)
1. 부정적 모델의 제시:
출애굽 1세대의 실패를 반복하지 마라 (2-5절)
1) 안식에 대한 기쁜 소식이 유익되지 않은 자들과 유익된 자들 (2-3a): 우리 / 너희
A. 출애굽 1세대 (2): 복음 전함을 받은 자이나 들은 바 그 말씀이 그들에게 유익하지 못함.
이유는
듣는 자가 믿음과 결부시키지 아니하였기 때문. 우리에게 이런 일이 일어나지 않도록 두려워해야
B. 유익된 자들 (3a): 복음 선포를 통해 안식에 대한 약속이 우리에게 주어짐 (“오늘”의
기회를 제공)
복음에 대해 믿음으로 반응한 우리들은 바로 그 안식에 실제적으로 들어간다. (현재)
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2) 창조 때부터 준비된 안식을 그들은 얻지 못함 (3b-5)
A. 창조와 안식 (3c,4): 창조 사역(“그 일”)이 완성된 때부터 하나님이 약속하신 안식은
실재하였다.
제 칠 일에 관해 성경이 기록. “하나님은 제 칠일에 그의 모든 일을 쉬셨다”
B. 출애굽 1세대는 얻지 못함 (3b,5): “그들이 내 안식에 들어오지 못하리라”
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2. 긍정적 모델의 촉구:
안식에 들어가기를 힘쓰라 (6-11절)
1) 이스라엘 백성이 여호수아 시대에 경험한 안식은 최종적인 하늘의 안식에 대한 그림자 (6-8)
A. 안식에 들어갈 자들이 남아 있음 (6a): `It still remains that some
will enter that rest`
B. 출애굽 1세대의 실패 (6b): 먼저 받은 자들은 style="FONT-WEIGHT: bold" lang=EN-US> 순종하지 아니함으로 들어가지 못하였음
C. 가나안 정착으로부터 오랜 후 다윗의 글에 다시 어느 날을 정하여 “오늘” 이라 말함 (7):
“오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 완고하게 하지 말라”
D. 여호수아가 준 안식은 그림자 (8): 그가 참된 안식을 주었더라면 다른 날은 필요하지 않음
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2) 안식에 들어가기를 힘쓰라 (9-11)
A. 안식할 때가 하나님 백성 (그리스도 안에 있는 새 시대의 백성)에게 남아 있음 (9):
6-8절의 결론
B. 안식을 얻기 위해 하나님 백성들이 해야 할 일 (10-11)
-하나님이 예비하고 있는 안식을 믿음으로 바라보라!: “이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이
자기의 일을 쉬심과 같이 그도 자기의 일을 쉬느니라.”
- 광야 세대와는 달리 안식을 얻기 위해 바로 지금 순종의 삶을 살아라!: “그러므로 우리가 저
안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종하지 아니하는 본에 빠지지 않게 하려 함이라”
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size=2>II. 살아 있는 하나님의 말씀 (12-13절) (For, 왜냐하면-)
1. 하나님의 말씀
(12): 말씀을 통해 자신의 실체를 깨닫고 순종의 사람으로 수술되고 치료되어야
1) 살아있고 활력이 있어: 말씀의 능력. 하나님은 말씀을 통해 구원 또는 심판을 실행하심
(사55:11)
2) 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 함:
정확성.
가장 깊은 내면까지 관통하여 우리가 말씀에 대해 가진 태도를 정확하게 판다.
3) 마음과 생각과 뜻을 판단: 말씀의 심판 기능. 순종할 땐 수술의 칼, 불순종할 때 심판의
칼이 됨
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2. 감찰하시며 심판하시는 하나님 (13): style="FONT-WEIGHT: bold">말씀은 우리로 하나님과 결산의 날을 준비하게 한다.
1) 창조주이신 하나님 앞에 그 어느 하나도 숨김없이 모두 드러나게 된다.
2) 우리 모두는 창조주 하나님 앞에 결산을 해야 된다.
[2012년 전반기] 모세보다 위대하신 그리스도
3:2 그가 자기를 세우신 이에게 신실하시기를 모세가 하나님의 온 집에서 한 것과 같이 하셨으니
3:3 그는 모세보다 더욱 영광을 받을 만한 것이 마치 집 지은 자가 그 집보다 더욱 존귀함 같으니라
3:4 집마다 지은 이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시라
3:5 또한 모세는 장래에 말할 것을 증언하기 위하여 하나님의 온 집에서 종으로서 신실하였고
3:6 그리스도는 하나님의 집을 맡은 아들로서 그와 같이 하셨으니 우리가 소망의 확신과 자랑을 끝까지 굳게 잡고 있으면 우리는 그의 집이라
3:7 그러므로 성령이 이르신 바와 같이 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든
3:8 광야에서 시험하던 날에 거역하던 것 같이 너희 마음을 완고하게 하지 말라
3:9 거기서 너희 열조가 나를 시험하여 증험하고 사십 년 동안에 나의 행사를 보았느니라
3:10 그러므로 내가 이 세대에게 노하여 이르기를 그들이 항상 마음이 미혹되어 내 길을 알지 못하는도다 하였고
3:11 내가 노하여 맹세한 바와 같이 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였다 하였느니라
3:12 형제들아 너희는 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악한 마음을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 조심할 것이요
3:13 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라
3:14 우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡고 있으면 그리스도와 함께 참여한 자가 되리라
3:15 성경에 일렀으되 오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 격노하시게 하던 것 같이 너희 마음을 완고하게 하지 말라 하였으니
3:16 듣고 격노하시게 하던 자가 누구냐 모세를 따라 애굽에서 나온 모든 사람이 아니냐
3:17 또 하나님이 사십 년 동안 누구에게 노하셨느냐 그들의 시체가 광야에 엎드러진 범좌한 자에게가 아니냐
3:18 또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지 못하리라 하셨느냐 곧 순종하지 아니하던 자들에게가 아니냐
3:19 이로 보건대 그들이 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라
모세보다
위대하신 예수 그리스도
(히3:1-4:1)
서론
1. 1장에서 예수님은 천사보다 탁월하신 분. 이같이 큰 구원을 등한히 여기지 말아야
2. 2장: 성육신에 초점. 예수님은 마귀를 멸하고 하나님 자녀를 풀어주시고 시험받는 그들을 능히 도움
I.
권면:
예수를 깊이 생각하라 (3:1)
1. 성도들의 정체성: 하늘의 부르심을 입은 거룩한 형제들 (하나님의 가족)
2. 예수를 깊이 생각하라
1) 믿는 도리의 사도: 하나님의 성품과 뜻의 최종적인 계시가 되기 위해 하나님께 보냄을 받은 분
2) 대제사장: 하나님과 성도들 사이에 영원한 관계를 가능하게 하신 분
style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">II.
하나님의 집에 대한 예수님과 모세의 신실함
(3:2-6a)
1. 예수님과 모세의 유사점 (2): 자기를 세우신 이에게 신실. 하나님의 집(백성)을 충성스럽게 섬김
2. 모세보다 더 존귀하신 예수님 (3-6a)
1) 첫 번째 차별성(3-4): 집 지은 자 (예수님) > 집 (모세)
2) 두 번째 차별성(5-6): 아들 (예수님은 하나님 집을 맡은 아들로 충성) > 종 (모세는 종으로서 신실)
III. 하나님의 집/그리스도와
함께 참예한
자가 되려면 (3:6b-19)
1. 하나님의 집이 되기 위한 방법 (6b): 소망의 확신과 자랑을 끝까지 굳게 잡고 있는 것
출애굽 1세대는 시작할 때 이것을 가졌지만 광야 여행에서 그것을 지속적으로 소유하지 못하였다.
2. 구약 인용을 통한 이스라엘 백성의 예증 (7-11): 성령이 이르신 바와 같이 (시 95:7-11 인용)
1) 마음을 완고하게 하지 말라는 권면 (7-9)
A. 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 완고하게 하지 마라.
B. 광야에서 너희 열조는 사십 년 동안 나의 행사를 보았지만 하나님 음성에 거역
2) 광야 1세대가 광야에서 불순종한 결과 (10-11)
A. 내가 이 세대에게 노함. “그들이 항상 마음이 미혹되어 내 길을 알지 못하였다.”
B. 내가 노하여 맹세 `그들은 내 안식에 들어오지 못하리라”
3. 권면 (12-13): 오늘 하나님을 떠나는 사람이 없는지 항상 살피고 서로 권면해야 한다.
4. 그리스도와 함께 참여한 자가 되려면 (14): 시작할 때에 확신한 것을 끝까지 견고히 잡고 있는 것
5. 인용한 성경에 대한 질문과 해설 (15-19): 성경에 일렀으되
1) 듣고 격노하시게 하던 자는 누구? (8/15-16): 모세를 따라 애굽에서 나온 모든 사람
2) 하나님이 사십 년 동안 누구에게 노하셨나? (10/17): 시체가 광야에 엎드러진 범죄한 자들
3) 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지 못하리라 하셨느냐? (11/18-19):
순종하지 아니하던 자들. 그들이 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이다.
6. 권면 (4:1): 하나님이 약속하신 안식에 들어가지 못하는 자가 없는지 두려운 마음으로 살피라.
[2012년 전반기] 성육신하신 그리스도:구원의 창시자
2:2 천사들을 통하여 하신 말씀이 견고하게 되어 모든 범죄함과 순종하지 아니한 자들이 공정한 보응을 받았거든
2:3 우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 그 보응을 피하리요 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에게 확증한 바니
2:4 하나님도 표적들과 기사들과 여러 가지 능력과 및 자기의 뜻을 따라 성령이 나누어 주신 것으로써 그들과 함께 증언하셨느니라
2:5 하나님이 우리가 말하는 바 장차 올 세상을 천사들에게 복종하게 하심이 아니니라
2:6 그러나 누구인가가 어디서 증언하여 이르되 사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까
2:7 저를 잠시 동안 천사보다 못하게 하시며 영광과 존귀로 관을 씌우시며
2:8 만물을 그 발 아래에 복종하게 하셨느니라 하였으니 만물로 그에게 복종하게 하셨은즉 복종하지 않은 것이 하나도 없어야 하겠으나 지금 우리가 만물이 아직 그에게 복종하고 있는 것을 보지 못하고
2:9 오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라
2:10 그러므로 만물이 그를 위하고 또한 그로 말미암은 이가 많은 아들들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 그들의 구원의 창시자를 고난을 통하여 온전하게 하심이 합당하도다
2:11 거룩하게 하시는 이와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 한 근원에서 난지라 그러므로 형제라 부르시기를 부끄러워하지 아니하시고
2:12 이르시되 내가 주의 이름을 내 형제들에게 선포하고 내가 주를 교회 중에서 찬송하리라 하셨으며
2:13 또 다시 내가 그를 의지하리라 하시고 또 다시 볼지어다 나와 및 하나님께서 내게 주신 자녀라 하셨으니
2:14 자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며
2:15 또 죽기를 무서워하므로 한평생 매여 종 노릇 하는 모든 자들을 놓아 주려 하심이니
2:16 이는 확실히 천사들을 붙들어 주려 하심이 아니요 오직 아브라함의 자손을 붙들어 주려 하심이라
2:17 그러므로 그가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 신실한 대제사장이 되어 백성의 죄를 속량하려 하심이라
2:18 그가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험 받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라
성육신하신
예수 그리스도: 구원의 창시자
(히2:1-18)
서론
1. 1장에서는 천사보다 탁월하신 예수님, 어떤 계시의 중보자보다 탁월하신 예수님에 대해 강조
2. 2장에서는 예수님을 통해 주신 구원을 굳게 붙들기를 권면하며, 나아가 그리스도의 성육신과 고난과
죽으심에 대해 설명하고 있다.
I.
권면과
경고: 모든 들을 것을 간절히 삼가라 (2:1-4)
1. 천사들을 통해 하신 말씀에 불순종할 때 무서운 심판이 내렸다. (1)
2. 천사보다 더 탁월한 그리스도의 말씀에 대한 불순종은 더 심각한 심판을 부를 수 있다. (2-3a)
3. 그리스도를 통해 주신 큰 구원 (3b-4)
1) 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요
2) 들은 자들 (사도들이나 제자들) 우리에게 확증
3) 하나님께서 표적들과 기사들과 여러 가지 능력과 및 성령의 은사들을 통해 그들과 함께 증언
style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">II.
그리스도의 성육신 (2:5-18)
1. 장차 오는 세상의 상속자는
천사가 아닌
사람들 (4-8)
1) 하나님은 장차 오는 세상을 천사가 아닌 인간에게 복종시키려 하심 (5-8a, 시8:4-6)
2) 하나님의 이 계획은 아직 성취되지 못함 (8b): 하나님은 어떻게 이 계획을 이루실 것인가?
2. 그 분의 자녀들을 구원하시고
영광스럽게
하시는 하나님의 방법 (9-13)
1) 시선 집중(9)
A. But we see Jesus. 저자는 하나님 계획의 실행자인 예수님께 관심을 집중하게 함
B. 예수님: 죽음의 고난(모든 사람을 위해 죽음을 맛보심)으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰심.
2) 하나님의 방법 (10)
A. 하나님의 계획: 많은 아들을 이끌어 영광으로 들어가게 하는 일
B. 하나님의 방법: 구원의 창시자(author, pioneer)를 고난으로 완전하게 하심 (직면 & 승리)
3) 우리로 예수님의 형제가 되게 하심 (11-13, 시22:22, 사8:17-18): 예수님의 도우심을 의지하면
환난과 유혹으로 가득한 세상에서도 영광에 도달할 수 있다.
3. 성육신, 예수님의 죽으심과
부활의 목적
(14-18)
1) 예수님은 혈과 육을 함께 지니시고 그의 죽음으로 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하셨다.
2) 이를 통해 마귀에게 속하여 한평생 종노릇 하는 모든 자들을 풀어주셨다.
3) 자신이 시험을 받아 고난당하셨기에 자비하고 신실한 대제사장이 되어 시험받는 자들 능히 도우심
