특별기도회
[2012년 전반기] 믿음의 영웅들(3)
11:28 믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 그들을 건드리지 않게 하려 한 것이며
11:29 믿음으로 그들은 홍해를 육지 같이 건넜으나 애굽 사람들은 이것을 시험하다가 빠져 죽었으며
11:30 믿음으로 칠 일 동안 여리고를 도니 성이 무너졌으며
11:31 믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종하지 아니한 자와 함께 멸망하지 아니하였도다
11:32 내가 무슨 말을 더 하리요 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗 및 사무엘과 선지자들의 일을 말하려면 내게 시간이 부족하리로다
11:33 그들은 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며
11:34 불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용감하게 되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며
11:35 여자들은 자기의 죽은 자들을 부활로 받아들이기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 심한 고문을 받되 구차히 풀려나기를 원하지 아니하였으며
11:36 또 어떤 이들은 조롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시험도 받았으며
11:37 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼로 죽임을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니
11:38 (이런 사람은 세상이 감당하지 못하느니라)그들이 광야와 산과 동굴과 토굴에 유리하였느니라
11:39 이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거을 받았으나 약속된 것을 받지 못하였으니
11:40 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 그들로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이라
IV. 모세와
가나안 정복 (11:23-31)
1. 모세의 믿음 (23-29)
1) 출생 (23): 부모의 믿음. 모세의 믿음의 삶은 그 부모에게 뿌리를 두고 있다.
A. 아름다운 아이임을 보고: 하나님이 압제받는 민족을 위해 그를 사용하실 것을 믿음으로 예견
B. 석 달 동안 숨겨 임금의 명령을 무서워 아니함 (출1:22-2:2): 믿음은 대적의 힘 무서워 않게 함.
2) 장성한 시기 (24-26): 영광을 버리고 고난을 택하는 믿음. 참조. 출2:5-12, 행7:25
A. 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절: 위대한 거절. 짓밟히는 자기 동족과 동일시
B. 죄의 일시적 향락보다 하나님 백성과 함께 고난 받기를 선택: 위대한 선택. 종으로 고통을 받던
이스라엘 백성을 하나님 백성으로 인식. 모든 특권과 향락 포기하고 그들과 함께 고난 받는 것 선택
C. 그리스도를 위하여 받는 수모를 이집트 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼음. 상 주심 바라봄 (26)
위대한 비전. 하나님 백성이 당하는 고난은 바로 그리스도의 고난. 하나님 백성을 위하여 고난을
받는 자는 하나님께서 상 주실 것을 모세는 바라보았다.
3) 출애굽 (27-29): 모세에 의한 출애굽의 역사는 믿음으로 이루어진 것
A. 가장 큰 장애물 바로 왕에 대한 두려움 믿음으로 극복(27a): “왕의 노함을 무서워하지 아니하고”
B. 왜냐하면 “보이지 아니하는 자를 보는 것 같이 하여 참았기” 때문 (27b)
C. 믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예식 정함. 장자를 멸하는 자로 그들을 건드리지 않게 함 (28):
유월절의 피 뿌리는 예식을 통해 하나님의 심판과 구원의 능력이 나타날 것을 믿었음. 십자가 예견.
D. 믿음으로 홍해를 건넘 (29): 홍해 사건도 유월절처럼 모세와 이스라엘 백성이 하나님을 믿음으로
순종하여 일어났다. 동일한 홍해가 이스라엘 백성에게는 육지가, 이집트 사람에게는 죽음의 물이 됨
2. 가나안 정복 (30,31): 가나안 정복의 긴 이야기를 여리고성 함락 사건으로 압축해서 설명
1) 믿음으로 여리고를 무너뜨림 (30): 하나님의 지시에 믿음으로 순종하였던 것이 (믿음으로 칠일
동안 여리고를 도니 성이 무너졌으며. 수6장) 여리고 성 함락을 포함하여 가나안을 정복했던 비결
2) 기생 라합의 믿음 (31, 수2:8-13): 가나안 정복과 관련해 믿음의 대표로 등장. 믿음을 통해 구원
(정탐꾼을 영접. 멸망하지 아니함) & 하나님의 구속사에 주인공이 되었음 (다윗의 조상. 마1장)
V.
기타 선진들의 믿음
(11:32-38)
1. 가나안 정착이후 믿음의 인물들 (32): 사사 (기드온, 바락, 삼손, 입다), 통일 왕국 (다윗과 사무엘), 왕국
시대 (선지자들). 저자는 구약의 모든 역사를 믿음의 역사로 파악
2. 가나안 정착이후 믿음의 인물들의 특성 (33-38)
1) 믿음으로 하나님의 놀라운 구원을 체험한 사람들 (33-35a)
A. 믿음으로 나라들을 정복하고 의의 통치 (33a): 다윗 왕국. 삼하8:15. 시101편, 97:2 참조
B. “약속을 받기도 하며” “사자의 입을 막기도 하며”: 다니엘 (단6:22)
C. “불의 세력들을 멸하기도 하며”: 다니엘의 세 친구 (단3:18)
D. “칼날을 피하기도 하며”: 엘리야 (왕상19:2) 엘리사 (왕하6:31ff) 예레미야 (렘36:19,26)
E. “연약한 가운데서 강하게 되며”: 기드온과 3 백 명 용사들. 삼손
F. “전쟁에 용감하게 되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며”: 다윗, 요나단, 사사들, 왕들
G. “여자들은 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하며”: 사렙다 과부(왕상17장), 수넴 여인(왕하4:17f)
2) 믿음으로 확실한 소망을 품고 극심한 고난 인내한 사람들 (35b-38)
A. “어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 고난을 받되 구차히 풀려나기를 원하지 않음” (35b):
마카비 시대 엘리아살은 부정한 음식 먹느니 고문대 선택. 이후 어머니와 일곱 아들 동참
B. “어떤 이들은 조롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시련도 받았음” (36): 예레미야
C. “돌로 치는 것`: 구약의 선지자들 (대하 24:21, 마23:37, 눅13:34) ”톱으로 켜는 것“:
이사야
`시험과 칼에 죽임을 당하고“ (37): 엘리야 당시의 선지자들 (왕상 19:10) 우리야 (렘26:23)
D. `양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니”
“저희가 광야와 산과 동굴과 토굴에 유리” (38): 엘리야 시대 선지자들, 마카비 시대 믿음의 사람들
⇒“이런 사람은 세상이 감당하지 못하였다” (=세상은 이들과 함께 살 만한 가치가 없었다)
VI. 믿음의
선진들과 우리 (11:39-40) “완주(온전한 구원)를 위해 남은 부분은 우리의 차례”
1. 선진들에 대한 평가 (39)
1) “이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나”: 세상 사람들에 의해서는 어리석은 사람들로 평가되고
외면당했지만 하나님에 의해서는 위대한 믿음의 사람이라 증거를 받아 성경에 기록되어짐
2) “약속을 받지 못하였음”: 궁극적인 실현 보지 못함. 그러나 약속의 성취가 너무 확실하기 때문에
기꺼이 주변 환경의 흐름 역류할 수 있었음. 자신들에게 맡겨졌던 믿음의 경주를 마쳤음
2. 우리와의 관련성 (40)
1) “이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하였음”: 그들은 옛 언약 아래의 사람들로 성취된
약속을 체험하지 못했지만, 우리는 믿음의 선진들이 소망했던 “더 좋은 것” 즉 그리스도의 완전한
속죄 사역을 힘입어 하늘의 구원을 바라보는 사람들이다.
2) “우리가 아니면 그들로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이라”: “온전해진다”는 것은 하나님의
구원 목표에 도달한다는 의미. 하나님의 궁극적이고 거대한 구원의 완성을 위해서는 우리의 동참이
필수적이다. 믿음의 선진들은 이제 바통을 우리에게 넘겨주었다. 이제는 우리의
차례!!
[2012년 전반기] 믿음의 영웅들(2)
11:14 그들이 이같이 말하는 것은 자기들이 본향 찾는 자임을 나타냄이라
11:15 그들이 나온 바 본향을 생각하였더라면 돌아갈 기회가 있었으려니와
11:16 그들이 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 이러므로 하나님이 그들의 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워하지 아니하시고 그들을 위하여 한 성을 예비하셨느니라
11:17 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 그는 약속들을 받은 자로되 그 외아들을 드렸느니라
11:18 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니
11:19 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라
11:20 믿음으로 이삭은 장차 있을 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며
11:21 믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며
11:22 믿음으로 요셉은 임종시에 이스라엘 자손들이 떠날 것을 말하고 또 자기 뼈를 위하여 명하였으며
11:23 믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 아름다운 아이임을 보고 석 달 동안 숨겨 왕의 명령을 무서워 아니하였으며
11:24 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절하고
11:25 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고
11:26 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라
2. 족장들의 더 나은 본향을 사모하는 믿음 (13-16)
1) 본향을 사모하는 믿음 (13-15)
A. 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였다.
B. 그것들을 멀리서 보고 환영하며 땅에서는 외국인과 나그네임을 증언 (창 23:4, 47:4,9)
C. 그들이 이같이 말하는 것은 자기들이 본향 찾는 자임을 나타낸 것
D. 그들에게 돌아갈 기회 있었지만 그들이 이제는 더 나은 본향을 사모 곧 하늘에 있는 것
2) 하나님의 반응 (16) A. 그들의 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워하지 아니하심.
B. 그들을 위하여 한 성 예비
3. 아브라함의 믿음 2 (17-19) (창 22:1-8)
1) 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭 드렸음 (17-18)
A. 그는 약속들을 받은 자: 창 21:12. 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨음
B. but 그 외아들을 드림
2) 이삭을 드릴 때 아브라함의 믿음 (19)
A. 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 살리실 줄을 생각 (창22:5. 우리가 너희에게 돌아올 것)
B. 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것: 하나님의 독생자의 부활을 예시
4. 이삭, 야곱, 요셉의 믿음 (20-22)
1) 이삭의 믿음 (20, 창27:27-40)
A. 야곱과 에서에게 축복: 자신의 의도와 달리 작은 아들 야곱 축복. but 번복하지 않음 (27:33,37)
B. ‘장래 있을 일’ (27:28,29): 풍성한 삶, 만민이 너를 섬길 것, 너를 축복하는 자 복을 받을 것
2) 야곱의 믿음 (21)
A. 고난으로 점철된 삶: 그 지팡이 머리에 의지하고 경배 (창47:31). 고난을 통해 연단
B. 죽을 때에 열 두 아들 (창49장) 요셉의 두 아들을 축복 (48:11-22): 하나님의 구속사 가운데
자신의 후손들이 어떠한 위치를 차지할 것인가에 대한 하나님의 뜻을 완전히 파악.
3) 요셉의 믿음 (22) 창50:24-26
A. 죽음을 맞이하면서 이스라엘 자손의 출애굽 떠올렸음 (이스라엘 자손들이 떠날 것을 말하고):
요셉은 자기 삶이 하나님께서 아브라함에게 주신 약속의 실현을 준비하기 위한 포석임을 이해.
B. 자기 해골을 약속의 땅에 묻을 것을 명령
4) 공통점: 죽는 순간에도 더 나은 본향을 향해 가는 나그네로서 하나님을 경배하는 믿음 보여줌.
비록 부족한 점들이 많았지만 ‘나는 죽으나 하나님-’ 이 이삭과 야곱과 요셉의 공통된 믿음이었다.
IV. 모세와
가나안 정복 (11:23-31)
1. 모세의 믿음 (23-29)
1) 출생 (23): 부모의 믿음. 모세의 믿음의 삶은 그 부모에게 뿌리를 두고 있다.
A. 아름다운 아이임을 보고: 하나님이 압제받는 민족을 위해 그를 사용하실 것을 믿음으로 예견
B. 석 달 동안 숨겨 임금의 명령을 무서워 아니함 (출1:22-2:2): 믿음은 대적의 힘 무서워 않게 함.
2) 장성한 시기 (24-26): 영광을 버리고 고난을 택하는 믿음. 참조. 출2:5-12, 행7:25
A. 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절: 위대한 거절. 짓밟히는 자기 동족과 동일시
B. 죄의 일시적 향락보다 하나님 백성과 함께 고난 받기를 선택: 위대한 선택. 종으로 고통을 받던
이스라엘 백성을 하나님 백성으로 인식. 모든 특권과 향락 포기하고 그들과 함께 고난 받는 것 선택
C. 그리스도를 위하여 받는 수모를 이집트 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼음. 상 주심 바라봄 (26)
위대한 비전. 하나님 백성이 당하는 고난은 바로 그리스도의 고난. 하나님 백성을 위하여 고난을
받는 자는 하나님께서 상 주실 것을 모세는 바라보았다.
3) 출애굽 (27-29): 모세에 의한 출애굽의 역사는 믿음으로 이루어진 것
A. 가장 큰 장애물 바로 왕에 대한 두려움 믿음으로 극복(27a): “왕의 노함을 무서워하지 아니하고”
B. 왜냐하면 “보이지 아니하는 자를 보는 것 같이 하여 참았기” 때문 (27b)
C. 믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예식 정함. 장자를 멸하는 자로 그들을 건드리지 않게 함 (28):
유월절의 피 뿌리는 예식을 통해 하나님의 심판과 구원의 능력이 나타날 것을 믿었음. 십자가 예견.
D. 믿음으로 홍해를 건넘 (29): 홍해 사건도 유월절처럼 모세와 이스라엘 백성이 하나님을 믿음으로
순종하여 일어났다. 동일한 홍해가 이스라엘 백성에게는 육지가, 이집트 사람에게는 죽음의 물이
됨
[2012년 전반기] 믿음의 영웅들(1)
11:2 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라
11:3 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라
11:4 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증언하심이라 그가 죽었으나 그 믿음으로써 지금도 말하느니라
11:5 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮겨졌으니 하나님이 그를 옮기심으로 다시 보이지 아니하였느니라 그는 옮겨지기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라
11:6 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라
11:7 믿음으로 노아는 아직 보이지 않는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 방주를 준비하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 따르는 의의 상속자가 되었느니라
11:8 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며
11:9 믿음으로 그가 이방의 땅에 있는 것 같이 약속의 땅에 거류하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱과 더불어 장막에 거하였으니
11:10 이는 그가 하나님이 계획하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이라
11:11 믿음으로 사라 자신도 나이가 많아 단산하였으나 잉태할 수 있는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 알았음이라
11:12 이러므로 죽은 자와 같은 한 사람으로 말미암아 하늘의 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많은 후손이 생육하였느니라
style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-WEIGHT: bold">믿음의 영웅들 (히11:1-40)
서론
1. 6:4-8 경고 =>12-18. 믿음과 오래 참음으로 약속의 성취 누린 자 본받아야 =>13-16
아브라함
2. 7-10장의 가르침을 마무리하는 10:26-39과 11,12장도 같은 방식으로 이루어져 있다).
1) 10:26-31 경고 => 10:32-39 믿음으로 담대함과 인내를 가질 것을 격려
2) 11:1-12:2 믿음의 여러 모범들과 그 절정으로 예수님을 제시. 12:3-13 우리도 인내해야.
I. 믿음의
본질적인 특성 (11:1-2)
1. 바라는 것들의 실상 (υποστασι) 1) 자세 면에서 믿음은 소망하는 것들에 대한 확신 (conviction)
2) 믿는 대상 면에서 ‘실체’ (reality): 믿음의 행사로 말미암아 바라는 것들이 실체가 된다.
2. 보이지 않는 것들의 증거(assurance): 믿음은 눈에 보이지 않는 실체를 증명하는 수단 (ex.
레이더)
3. 선진들의 성격 (2)
1) 그들에게 하나님이 약속하신 실체는 단지 바라는 것들이요 보이지 않는 대상이었다. 그러나 그들은 믿음을 통해 보이지
않고 소망하는 것에 불과한 그 실체를 소유한 것처럼 살아갔다.
2) 이로써(믿음) 많은 부족함에도 불구하고 증거[하나님이 인정해 주시는 도장(divine approval)] 받음
II.
창조에서 노아까지 (11:3-7)
1. 창조(3): 믿음으로 모든 세계가 하나님 말씀으로 지어진 줄
우리가 앎. 보이는 것은 나타난 것으로 된 것 아님
1) 창조 사건은 어느 누구도 경험하지 못한 과거의 사건. 그러나 믿음을 통해 우리는 보이는 것이
하나님 말씀에 의해 無에서 有로 창조되었음을 인식하게 된다.
2) 그 믿음은 하나님이 우리에게 주신 계시의 말씀에 근거하고 있다.
2. 아벨의 믿음 (4): 가인보다 더 나은 제사
1) 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림: 하나님께 제사드릴 때 가장 중요한 것은
태도 이전에 계시(죄인 됨, 하나님 앞에 설 때 피가 필요)에 근거한 믿음으로 드리는 것.
2) 하나님께 의로운 자라 하시는 증거를 얻었음, 하나님이 그 예물에 대하여 증언하심
3) 그가 죽었으나 그 믿음으로써 지금도 말함: 하나님이 받으시고 증언하시는 참된 예배를 도전
3. 에녹의 믿음 (5,6): 하나님을 기쁘시게 하는 자. 죽음을 보지 않고 옮기어졌음.
1) 그는 하나님께 나아갈 때마다 그가 반드시 계신 것과 자기를 찾는 자들에게 상주시는 이심을 믿음.
2) 므두셀라를 낳은 것 계기 (창5:22-24). 하나님 심판에 대한 계시 받았음 (유14,15). 이후
일상에서
300년 동안 말씀에 근거한 믿음으로 하나님과 동행하며 그를 기쁘시게 하는 삶을 살았다.
4. 노아의 믿음 (7)
1) 그는 ‘아직 보지 못하는 일에 경고하심 받아’ (우리 상황) ‘경외함으로 방주를 예비’(전인적 순종)
2) 믿음의 결과 (7b) A. 그 집을
구함
B. 세상을 정죄: 하나님 경고를 거부하고 노아를
멸시한 세상 정죄. 말씀에 근거한 삶만이 세상 정죄
C. 믿음을 따르는 의의 상속자가 되었음: 그는
삶을 통해 믿음으로 의가 어떻게 주어지는가 보여주는
중요한 본보기가 됨. 보이지 않지만 하나님 경고를 받아 믿음으로 사는 이만이 의의 상속자가 됨
III.
족장들의 삶 (11:8-22): 아브라함에서 요셉까지
1. 아브라함과 사라의 믿음 1 (8-12)
1) 부르심을 받았을 때 순종 (8): 장래 유업으로 받을 땅에 나갈 때 갈 바를 알지 못하고 나갔음
2) 약속의 땅에서 나그네로 거류. 동일한 약속 유업으로 받은 이삭과 야곱과 함께 장막에 有 (9,10):
하나님이 계획하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐기 때문.
3) 나이 늙어 단산하였으나 잉태하는 힘을 얻음 (11,12): A. 약속하신 이를 미쁘신 줄 알았기 때문.
B. 죽은 자와 같은 한 사람을 통해 하늘의 허다한 별, 해변의 무수한 모래 같은 많은 후손이
생육
[2012년 전반기] 믿음을 가진 자에게 필요한 것
10:20 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요 휘장은 곧 그의 육체니라
10:21 또 하나님의 집 다스리는 큰 제사장이 계시매
10:22 우리가 마음에 뿌림을 받아 악한 양심으로부터 벗어나고 몸은 맑은 물로 씻음을 받았으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자
10:23 또 약속하신 이는 미쁘시니 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말며 굳게 잡고
10:24 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며
10:25 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자
10:26 우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한 즉 다시 속죄하는 제사가 없고
10:27 오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 태울 맹렬한 불만 있으리라
10:28 모세의 법을 폐한 자도 두세 증인으로 말미암아 불쌍히 여김을 받지 못하고 죽었거든
10:29 하물며 하나님 아들을 짓밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자가 당연히 받을 형벌은 얼마나 더 무겁겠느냐 너희는 생각하라
10:30 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라 하시고 또 다시 주께서 그의 백성을 심판하리라 말씀하신 것을 우리가 아노니
10:31 살아 계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무서울진저
10:32 전날에 너희가 빛을 받은 후에 고난의 큰 싸움을 견디어 낸 것을 생각하라
10:33 혹 비방과 환난으로써 사람에게 구경거리가 되고 혹은 이런 형편에 있는 자들과 사귀는 자가 되었으니
10:34 너희가 갇힌 자를 동정하고 너희 소유를 빼앗기는 것도 기쁘게 당한 것은 더 낫고 영구한 소유가 있는 줄 앎이라
10:35 그러므로 너희 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻게하느니라
10:36 너희에게 인내가 필요함은 너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속하신 것을 받기 위함이라
10:37 잠시 잠깐 후면 오실 이가 오시리니 지체하지 아니하시리라
10:38 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 그를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라
10:39 우리는 뒤로 물러가 멸망할 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라
style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-WEIGHT: bold">믿음을 가진 자에게 필요한 것
(히10:19-39)
size=2>서론
1. 9장에서 첫 언약의 성소와 제사의 한계, 참 하늘에서 영원한 속죄를 이루신 예수님의 제사를
대조적으로 살펴보았던 저자는 10:1-18을 통해 율법과 그리스도의 관계를 그림자와 실체로 설명하였다.
2. 본문은 7-10장 전체 내용에 대한 적용으로, 성도들을 향한 구체적인 권면과 경고를 포함하고
있다.
size=2>I. 첫 번째 권면: 믿음과 소망과 사랑에 굳게 서라 (10:19-25)
1. 예수 그리스도의 사역을 통해 우리가 얻은 두 가지 (19-21): 7-10장의 교리적 논증을
요약
1) 우리는 예수의 피를
힘입어 (하늘의) 지성소에 들어갈 담력을 얻었다.(19,20)
A. 담력으로 번역된 단어 3:6, 4:16, 10:19, 10:35에서 나타남: style="FONT-WEIGHT: bold" lang=EN-US>confidence. 확신
B. 예수의 피를 힘입어
자유롭게 하나님께 나아가는 담력을 얻게 되었음 (19)
C. 예수님의 죽음은 그
분과 그 분을 믿는 자들이 하늘의 성소로 나가는 ‘휘장’ 즉 수단
(20):
첫 장막에서 휘장은 대제사장이 지성소로 나아가는 수단이었다. 예수님은 휘장인 그의 육체 즉
그의 죽으심을 통해 하늘 성소에 나아가는 ‘새로운 살 길’을 우리를 위해 열어 놓으셨다.
2) 우리는 하나님의 집 다스리는 큰
제사장을 얻었음 (21):
2. 세 가지 권고 (22-25)
1) 믿음: 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자.(22)
A. 세례(=예수님과 연합)를 통해 우리가 소유하게 된 것: 죄책으로부터 자유 (마음에 뿌림을
받아
악한 양심으로부터 벗어남) + 구체적인 죄 용서받음 (몸은 맑은 물로 씻음을 받았음)
B. 참 마음과 온전한 믿음: 신실한 마음과 완전한 신뢰, 새 언약에서 약속한 새 마음의 성취
(렘 31:33, 겔 36:26-27). 성령을 통해 새 마음 주어지고 하나님 말씀이 거기에
새겨짐의 결과
C. 하나님께 나아가자: 예수님이 하나님께 나아갈 수 있는 모든 조건들을 구비. 하나님께 나아가야
2) 소망: 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말고 굳게 잡아야 한다.(23)
A. 엄연한 현실: 우리의 구원은 아직 완전히 이루어지지 않았음.
B. 우리가 할 일: 우리가 고백하는 소망이 우리들의 삶을 완전히 지배하게 해야 한다.
C. 소망을 유지하는 근거: “약속하신 이는 미쁘시다.”
B. 우리가 할 일
3) 사랑: 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하라 (24,25)
A. 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하기 위해 가장 중요한 것은 모이기를 힘쓰는 것이다.
B. 세상이 악해지고 그리스도의 재림이 가까움을 볼수록 이 일은 더욱 시급해진다.
C. 고집스럽게 신자들의 모임을 거부하는 사람들은 뒤에 나오는 배교의 위험에 빠질 수 있다.
size=2>II. 두 번째 권면: 배교에 대한 경고 (26-31): 6:4-6의 말씀을 반영
1. 경고 (26): 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범하는 것 (deliberately
keep on sinning). 우리 삶에서 발견되는 일반적인 죄가 아닌, 배도 혹은 지속적으로 그리스도를 거부하는 특정한 죄를 의미.
2. 배교의 두려운 상황 (26b-27)
1) 다시 속죄하는 제사가 없음: 그리스도의 죽으심을 거부하는 것은 구원의 모든 소망을 거부하는
것
2) 두려운 기대: 심판 + 대적하는 자를 태울 맹렬한 불
3. 심판에의 정당성 (28-29)
1) 모세의 법을 폐한 자도 두 세 증인을 인하여 불쌍히 여김 받지 못하고
죽었음
2) 배교는 이것들과 비교할 수 없는 큰 죄: 하나님 아들을 짓밟음 + 자기를 거룩하게 한 언약의
피를 부정한 것으로 여김 + 은혜의 성령을 욕되게 하는 것. 더 무거운 형벌을 받은 것이 당연.
4. 배교는 살아계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 가장 무섭고 두려운 행동
(30,31)
1) 우리가 알고 있는 하나님: 심판의 하나님 (신32:35,:36)
2) 가장 두려운 일은 살아계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이다
III. 세 번째
권면: 심판을 피하는 방법 (32-39)
-최악의 상황 고려한 후, 히브리서 기자는 이제 최선을 위한 기대와 호소의 토대를
발견
lang=EN-US>1. 과거 인내의 경험 생각하라 (32-34):
빛을 받은 자의 다른 경험 (cf.26, 6:4)
1) 전날에 너희가 빛을 받은 후에 고난의 큰 싸움에 참은 것을 생각하라
2) 고난의 구체적인 내용 (33,34)
A. 비방과 환난으로써 사람에게 구경거리 & 이런 형편에 있는 자들과 사귀는 자가
되었음
B. 갇힌 자를 동정 & 너희 소유를 빼앗기는 것도 기쁘게 당함
C. 이유: 더 낫고 영구한 소유가 있는 줄 알았기 때문.
2. 너희 담대함을 버리지 말라, 이것이
큰 상을 얻게 한다. (35): 이전에 나타냈던 하나님을 믿는 그
담대함을 성도들은 현재 어떤 힘든 일을 겪고 있어도 포기하지 말아야 한다. 큰 상을 얻는 길!
3. 너희에게 인내가
필요하다(36-39)
1) 너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속되어 진 것을 받기 위함
2) 합2:3,4 인용: 하나님은 지체하지 아니하심. 믿음으로 살아야. 물러가는 자 하나님 기뻐
않으심.
3) 우리는 누구인가?
A. 우리는 뒤로 물러가 멸망할 자가 아니다.
B. 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진
자이다
